Danışmanı olduğum tezin sunumu.
ABD'yi, ABD-İsrail ilişkilerini ve ABD'yi yönetenlerin dinî inançlarını anlamak için iyi bir fırsat.
Önemli bir konu.
İyi bir yüksek lisans çalışması.
Uzmanından iyi bir değerlendirme.
Loca veya Localar Hayal Ediyorum!
Ahilik sisteminden mülhem olarak bir loca veya localar sistemi hayal ediyorum. Hayal ettiğim loca, bir güven ve zarafet merkezi olarak çalışıyor. Locaya üye olan kuruluşlar, helal ve haramlara dikkat etmeyi, maliyetin üzerinde belirlenmiş bir yüzdeliğin üzerinde kâr marjı koymamayı, müşterilerine nezaketle davranmayı taahhüt ediyorlar. Bu ve benzeri prensiplere uygun hareket etmeyenler, locanın şikayet veya müşteri ilişkileri masasına şikayet ediliyor. Loca her şikayeti dikkate alıyor ve bölge/mahalle sorumlusu aracılığıyla şikayetin haklılığını/haksızlığını inceliyor. Şikayet haklıysa, kuruma uyarı cezası veriyor ve varsa müşterinin zararını tazmin ettiriyor. Benzer şikayetler artarsa, o kişinin loca üyeliği iptal ediliyor. Şikayet haklı, ama yerel loca sorumlusu görevini layığıyla yapmadığı için işlem yapılamamışsa ve bu durum tespit edilmişse, yerel sorumlu görevden alınıyor.
Ben tüketici olarak biliyorum ki, bu locaya üye kuruluşlar işlerini iyi yaparlar, helali haramı bilirler. Yüksek kâr marjları koymazlar. Şikayetlerim dikkate alınır ve gereği yapılır. Benim şikayetim olmasa bile, locanın müfettişleri düzenli olarak bu şirketleri haberli-habersiz denetler.
Memur mantığıyla değil, özel şirket mantığıyla işleyen böyle bir loca veya localar olsa, gönül huzuruyla o locaya bağlı şirket ve markalardan alışveriş yapmayı, diğerlerine tercih etmez misiniz?
Sizce gerçekleştirebilecek bir hayal olabilir mi? Ne dersiniz?
Kıssadan Hisse
Hisse çıkarılmayan kıssa, tecrübeye dönüştürülmeyen yaşanmışlıklardan ne hayır gelir? Biz faniler tecrübe biriktirmeliyiz ki, aynı şeyleri bir daha yaşamak zorunda kalmayalım. Böyle baktığınızda kıssadaki veya olaylardaki kişiler flulaşır; hisseye ve mesaja odaklanmak ise kolaylaşır.
İşte son yaşadığımız bazı hadiselerden benim çıkardığım hisseler:
a) Bir kimse hakkında soruşturma açılması veya mahkeme sürecinin devam ediyor olması, o kişiyi suçlu yapmaz. Kesinleşmiş bir karar olmadan kimseyi suçlu ilan etmemek gerekir. O halde, hakkında soruşturma açılmış olması A şahsını suçlu yapmaz.
b) A şahsına karşı bir soruşturma açmak, soruşturmayı açan kişi veya kurumu hain veya "ehl-i sünnet düşmanı" yapmaz. Soruşturma açan müfettişin veya davaya müdahil olan savcının işi budur. Bu süreçte müfettişin veya savcının üstüne gitmek, hele hele bu müfettiş veya savcının görev yaptığı kurumu hıyanetle suçlamak -eğer bu eylem bizatihi hıyanet değilse- tasvip edilemez.
c) “Benim hocam” deyip A şahsını her türlü hatadan ve noksandan tenzih eden yaklaşımı da tasvip etmek mümkün değildir ve böylesi bir yaklaşım çok yakın bir geçmişte acı tecrübesini yaşadığımız Fetöcü örgütün hocalarına yaklaşımı ve bakışıyla son derece “paralel”dir.
d) Kurumlarda çalışanlar, hatta kurumun en başındaki kişi bile hata yapabilir. Kim ki yapılan hatayı eleştirmek yerine, kurumu toptan yıkmayı amaçlayan bir düşünce ve eylem içine giriyorsa, bu devletimize yapılabilecek ve bedeli ağır bir zarardır. Kurumlarımızın eksiği varsa, giderelim. Artık tamamen işlevsiz hale gelmişse, alternatifler üretelim ve bu alternatifler üzerinde uzlaşabiliyorsak, alternatifleri devreye sokalım. Ama alternatif üretmeden bir kurumu toptan eleştirmekten ve hıyanetle suçlamaktan kaçınmak gerekir. Zira devlet dediğimiz aygıt, belli başlı kurumlar üzerine kuruludur. Bu kurumların zarar görmesi ancak düşmanlarımızın isteyebileceği bir şeydir. O halde, devletimizi yıkmak isteyen hâricî düşmanların yerli işbirlikçileri olmak isteyenler, alternatif üretmeden kurumları eleştirmeye devam edebilirler.
e) Kurumları eleştirenlerin iyi niyetli olup olmadıklarına da bakmak gerekir. Aslında çoğu örnekte bunu anlamanın basit bir yolu vardır. Söz gelimi, imam-hatip liselerinin devlet tarafından ve dini dejenere etmek için kurulduğunu söyleyen bir kişinin, grubun veya cemaatin, acaba imam-hatip lisesi çağındaki çocuklar için çalıştırdığı alternatif bir kurum veya yapılanma var mıdır? Eğer varsa, bu eleştiriler, iyi niyetli mi yoksa piyasadan öğrenci toplamaya mı yöneliktir? Bir devlet kurumu olan imam-hatip liselerini iyileştirmek mi, yoksa bu kurumların kapatılıp kendi organizasyonlarının palazlanması mı arzu edilmektedir? Benzer şekilde “Bu ilahiyat fakülteleri şimdiye kadar ne yaptı?” diye eleştirenlerin derdi, Türkiye’de daha iyi bir din eğitimi verilmesi midir, yoksa böyle diyenlerin ilahiyatlara alternatif başka kurum ve organizasyonları var mıdır? Bunların cevapları az çok belli sorular olduğunu düşünüyorum.
f) Son olarak, “A” şahsıyla ilgili bir soruşturma açılmış.
“Soruşturmanın neden açıldığını biliyor muyum?” Cevabım “hayır” ise, ağzımı kapalı tutmalıyım. Cevabım “Evet” ise, soruşturma sonuçlanana ve hüküm kesinleşinceye kadar yine ağzımı kapalı tutarım.
Ne zaman ki, iddialar, suçlamalar ve savunmalar ortaya çıkar, hüküm verilir, ondan sonra lehte veya aleyhte konuşma sırası üçüncü şahıslara, yani soruşturmanın tarafı olmayanlara, yani bize gelir. Bu aşamaya kadar beklemek, “haksızlık karşısında susmak” değildir. Belki soruşturmanın selameti ve hüküm merciinde olanların daha sağlıklı karar verebilmesi için elzemdir.
g) Bu ülkenin vatandaşları olarak bize düşen, kişilerden önce sistemi ve ilkeleri korumaktır. Kanunlar ve kurum kuralları önünde herkes eşittir. Velev ki söz konusu padişah, şeyhülislam, şeyh efendi, âlim, bakan veya sıradan bir insan olsun… Yoksa, Fatih Sultan Mehmed ile bir Yahudi vatandaş mahkemeye gitmiş, mahkeme Yahudi lehine, padişah aleyhine fetva vermiş, diye ballandıra ballandıra anlattığımız şey, uygulanası bir prensibe dönüşmeden tarihî bir menkıbe olarak kalmaya devam eder.
İşte son yaşadığımız bazı hadiselerden benim çıkardığım hisseler:
a) Bir kimse hakkında soruşturma açılması veya mahkeme sürecinin devam ediyor olması, o kişiyi suçlu yapmaz. Kesinleşmiş bir karar olmadan kimseyi suçlu ilan etmemek gerekir. O halde, hakkında soruşturma açılmış olması A şahsını suçlu yapmaz.
b) A şahsına karşı bir soruşturma açmak, soruşturmayı açan kişi veya kurumu hain veya "ehl-i sünnet düşmanı" yapmaz. Soruşturma açan müfettişin veya davaya müdahil olan savcının işi budur. Bu süreçte müfettişin veya savcının üstüne gitmek, hele hele bu müfettiş veya savcının görev yaptığı kurumu hıyanetle suçlamak -eğer bu eylem bizatihi hıyanet değilse- tasvip edilemez.
c) “Benim hocam” deyip A şahsını her türlü hatadan ve noksandan tenzih eden yaklaşımı da tasvip etmek mümkün değildir ve böylesi bir yaklaşım çok yakın bir geçmişte acı tecrübesini yaşadığımız Fetöcü örgütün hocalarına yaklaşımı ve bakışıyla son derece “paralel”dir.
d) Kurumlarda çalışanlar, hatta kurumun en başındaki kişi bile hata yapabilir. Kim ki yapılan hatayı eleştirmek yerine, kurumu toptan yıkmayı amaçlayan bir düşünce ve eylem içine giriyorsa, bu devletimize yapılabilecek ve bedeli ağır bir zarardır. Kurumlarımızın eksiği varsa, giderelim. Artık tamamen işlevsiz hale gelmişse, alternatifler üretelim ve bu alternatifler üzerinde uzlaşabiliyorsak, alternatifleri devreye sokalım. Ama alternatif üretmeden bir kurumu toptan eleştirmekten ve hıyanetle suçlamaktan kaçınmak gerekir. Zira devlet dediğimiz aygıt, belli başlı kurumlar üzerine kuruludur. Bu kurumların zarar görmesi ancak düşmanlarımızın isteyebileceği bir şeydir. O halde, devletimizi yıkmak isteyen hâricî düşmanların yerli işbirlikçileri olmak isteyenler, alternatif üretmeden kurumları eleştirmeye devam edebilirler.
e) Kurumları eleştirenlerin iyi niyetli olup olmadıklarına da bakmak gerekir. Aslında çoğu örnekte bunu anlamanın basit bir yolu vardır. Söz gelimi, imam-hatip liselerinin devlet tarafından ve dini dejenere etmek için kurulduğunu söyleyen bir kişinin, grubun veya cemaatin, acaba imam-hatip lisesi çağındaki çocuklar için çalıştırdığı alternatif bir kurum veya yapılanma var mıdır? Eğer varsa, bu eleştiriler, iyi niyetli mi yoksa piyasadan öğrenci toplamaya mı yöneliktir? Bir devlet kurumu olan imam-hatip liselerini iyileştirmek mi, yoksa bu kurumların kapatılıp kendi organizasyonlarının palazlanması mı arzu edilmektedir? Benzer şekilde “Bu ilahiyat fakülteleri şimdiye kadar ne yaptı?” diye eleştirenlerin derdi, Türkiye’de daha iyi bir din eğitimi verilmesi midir, yoksa böyle diyenlerin ilahiyatlara alternatif başka kurum ve organizasyonları var mıdır? Bunların cevapları az çok belli sorular olduğunu düşünüyorum.
f) Son olarak, “A” şahsıyla ilgili bir soruşturma açılmış.
“Soruşturmanın neden açıldığını biliyor muyum?” Cevabım “hayır” ise, ağzımı kapalı tutmalıyım. Cevabım “Evet” ise, soruşturma sonuçlanana ve hüküm kesinleşinceye kadar yine ağzımı kapalı tutarım.
Ne zaman ki, iddialar, suçlamalar ve savunmalar ortaya çıkar, hüküm verilir, ondan sonra lehte veya aleyhte konuşma sırası üçüncü şahıslara, yani soruşturmanın tarafı olmayanlara, yani bize gelir. Bu aşamaya kadar beklemek, “haksızlık karşısında susmak” değildir. Belki soruşturmanın selameti ve hüküm merciinde olanların daha sağlıklı karar verebilmesi için elzemdir.
g) Bu ülkenin vatandaşları olarak bize düşen, kişilerden önce sistemi ve ilkeleri korumaktır. Kanunlar ve kurum kuralları önünde herkes eşittir. Velev ki söz konusu padişah, şeyhülislam, şeyh efendi, âlim, bakan veya sıradan bir insan olsun… Yoksa, Fatih Sultan Mehmed ile bir Yahudi vatandaş mahkemeye gitmiş, mahkeme Yahudi lehine, padişah aleyhine fetva vermiş, diye ballandıra ballandıra anlattığımız şey, uygulanası bir prensibe dönüşmeden tarihî bir menkıbe olarak kalmaya devam eder.
Hiç Olmazsa, Gölge Etme!
Hayırlı ve güzel bir iş söz konusuysa, iştirak etmek ve bir ucundan tutmaktır uygun olan. Bu olmuyorsa, yapılanı takdir; yapanı teşvik etmek gerekir. Bu da olmuyorsa, hiç olmazsa gölge etmemelidir. Bundan daha aşağısında iyi niyet aranmaz.
Şer bir işse önümüzdeki, mani olmak gerekir. Mani olunamıyorsa, yanlışı söylemek ve uyarmak lazımdır. Bu da olmuyorsa, kalben bu işten istikrah etmelidir. Bundan daha ilerisinde masumiyet aranmaz.
Şer bir işse önümüzdeki, mani olmak gerekir. Mani olunamıyorsa, yanlışı söylemek ve uyarmak lazımdır. Bu da olmuyorsa, kalben bu işten istikrah etmelidir. Bundan daha ilerisinde masumiyet aranmaz.
Günay Tümer Hocadan Dersler 1 (Kul Hakkı)
Günay Tümer hocayı andık bugün. Eşinin, oğlunun, kızının, arkadaşlarının ve öğrencilerinin diliyle konuştu bize merhum hoca. Benim gibi hocayla tanışma bahtiyarlığına erişememiş olan bahtsızlar da dâhil, bugün oradakiler gencinden yaşlısına öğrencisi olduk hocanın. Kıssalardan hisseler, hayat dersleri aldık hocadan, irtihalinden yirmi üç sene sonra.
Eşinin vasıtasıyla konuşan oydu sanki. Dedi ki dinleyenlerine merhum hoca:
“En önemlisi kul hakkı! Sakın kul hakkına girme. Yanına bile yaklaşma. Vicdanını kul hakkının yükü altına; âhiretini zora koyma.”
İşte böyle dedi Günay hoca. Sonra yola gönül huzuruyla nasıl devam edilebileceğini anlattı:
“Memleketime, Kastamonu’ya gidiyordum. Mola vermiştik. Mola bitiminde, hareket etmek üzereyken, arkamızdan yürüyen birine değdi arabamız, hafifçe. Döndüm. Adamla göz göze geldik. “Sorun yok” diye anlaştı bakışlarımız. Bir tebessümle ayrıldı beyefendi. Ben de arabamı tekrar hareket ettirmek üzereydim. Sonra durdum bir an. Hafifçe çarptığımız -belki değdiğimiz demek daha doğrudur- beyefendinin nereye gittiğini sordum eşime. Kahveye dedi. İndim arabadan. Kahveye gidip o beyefendiyi buldum. Gözlerimiz helalleşmişti daha önce. Şimdi sözlerimiz şahitlik etti. Vicdanım rahatlamış olarak döndüm arabaya. “Artık gönül huzuruyla yola devam edebiliriz” dedim, sürdüm arabayı. Yarım saat sonra o mucurlu yola geldik.
Ve o mucurlu yol, ‘artık gönül huzuruyla devam edeceğim’ ebediyet yoluna dönüştü.”
Eşinin vasıtasıyla konuşan oydu sanki. Dedi ki dinleyenlerine merhum hoca:
İşte böyle dedi Günay hoca. Sonra yola gönül huzuruyla nasıl devam edilebileceğini anlattı:
“Memleketime, Kastamonu’ya gidiyordum. Mola vermiştik. Mola bitiminde, hareket etmek üzereyken, arkamızdan yürüyen birine değdi arabamız, hafifçe. Döndüm. Adamla göz göze geldik. “Sorun yok” diye anlaştı bakışlarımız. Bir tebessümle ayrıldı beyefendi. Ben de arabamı tekrar hareket ettirmek üzereydim. Sonra durdum bir an. Hafifçe çarptığımız -belki değdiğimiz demek daha doğrudur- beyefendinin nereye gittiğini sordum eşime. Kahveye dedi. İndim arabadan. Kahveye gidip o beyefendiyi buldum. Gözlerimiz helalleşmişti daha önce. Şimdi sözlerimiz şahitlik etti. Vicdanım rahatlamış olarak döndüm arabaya. “Artık gönül huzuruyla yola devam edebiliriz” dedim, sürdüm arabayı. Yarım saat sonra o mucurlu yola geldik.
Ve o mucurlu yol, ‘artık gönül huzuruyla devam edeceğim’ ebediyet yoluna dönüştü.”
Zotero ve Mendeley (Uludağ Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü Tez Yazım Kılavuzu)
Uludağ Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü tez yazım kılavuzuna göre hazırladığımız dipnot ve kaynakça düzenleme eklentisi Zotero'nun şablon arşivinde yerini aldı. Bu arşivde 8800'ün üzerinde şablon bulunmaktaysa da, Türkiye'den bir üniversite ve enstitünün şablonu ilk kez arşive girmiştir.
Zotero'nun arşivine şu siteden bakabilirsiniz:
https://www.zotero.org/styles
---
Tez yazan öğrencilerimiz için dipnotlu (note), metiniçi (author-date) ve "a.g.e" ve "a.yer" kullanılmayan üç ayrı şablon hazırlanmıştır.
---
Bu şablon ne işe yarar?
Şablonu Zotero veya Mendeley gibi "csl" şablonlarını kullanan herhangi bir dipnot sisteminde kullanabilirsiniz.
Bu şablon ve şablonu kullanan Zotero veya Mendeley vasıtasıyla tezinizde koyacağınız dipnotlarda, tez yazarımız sadece kaynağın ismini tercih ediyor ve dipnotta kullanmak istediği sayfa numarasını ekliyor. Gerisini program kendisi hallediyor ve:
a) Kaynağın ilk geçtiği tam künyeyi veriyor.
b) Aynı esere sonraki atıflarda, sadece yazar adı, kaynak adı ve sayfa numarasını veriyor.
c) Üst üste iki dipnotta sadece tek bir kaynağa atıf yapılmışsa, "a.g.e." kısaltmasını kullanıyor. "a.g.e." kısaltması asla iki veya daha üzeri bir dipnota işaret etmiyor.
d) Editör, mütercimlerin isimlerini sırasıyla ve yerli yerince ekliyor.
e) Usule uygun olarak eser adlarını italik, makale adlarını tırnak içinde veriyor.
f) Tek sayfaya atıf yapılmışsa "s.", iki ve daha çok sayfaya atıf yapılmışsa "ss." kısaltmalarını sayfaların önüne otomatik olarak ekliyor.
h) Enstitümüzün yazım kurallarında belirtildiği üzere, bir eserin dört ve daha fazla yazarı varsa, sadece ilk yazarın ismini veriyor ilk yazardan sonra "ve diğerleri" anlamına gelmek üzere "vd." kısaltmasını otomatik olarak ayarlıyor.
i) Kitap bölümlerinde bölüm yazarı, "bölüm adı", kitap adı, kitap editörü, varsa mütercim, yayın yeri, yayınevi, yıl ve sayfa düzeninde dipnotu şekillendiriyor.
j) Kaynakçada, enstitümüzün tez yazım kılavuzuna uygun olarak, yazarların soyadı büyük harfe dönüştürülüyor, Yazar soyadından adına geçişte virgül konulmuyor.
k) Kaynakçada yazar soyadına göre, otomatik sıralama yapılıyor.
e) Tez veya makalenizi tercihinize göre, Zotero'nun şablon arşivinde bulunan 8800'ün üzerindeki bir şablona uyarlamak için sadece şablonu belirleyip "uygula" demeniz yeterli oluyor.
Zotero'nun arşivine şu siteden bakabilirsiniz:
https://www.zotero.org/styles
---
Tez yazan öğrencilerimiz için dipnotlu (note), metiniçi (author-date) ve "a.g.e" ve "a.yer" kullanılmayan üç ayrı şablon hazırlanmıştır.
---
Bu şablon ne işe yarar?
Şablonu Zotero veya Mendeley gibi "csl" şablonlarını kullanan herhangi bir dipnot sisteminde kullanabilirsiniz.
Bu şablon ve şablonu kullanan Zotero veya Mendeley vasıtasıyla tezinizde koyacağınız dipnotlarda, tez yazarımız sadece kaynağın ismini tercih ediyor ve dipnotta kullanmak istediği sayfa numarasını ekliyor. Gerisini program kendisi hallediyor ve:
a) Kaynağın ilk geçtiği tam künyeyi veriyor.
b) Aynı esere sonraki atıflarda, sadece yazar adı, kaynak adı ve sayfa numarasını veriyor.
c) Üst üste iki dipnotta sadece tek bir kaynağa atıf yapılmışsa, "a.g.e." kısaltmasını kullanıyor. "a.g.e." kısaltması asla iki veya daha üzeri bir dipnota işaret etmiyor.
d) Editör, mütercimlerin isimlerini sırasıyla ve yerli yerince ekliyor.
e) Usule uygun olarak eser adlarını italik, makale adlarını tırnak içinde veriyor.
f) Tek sayfaya atıf yapılmışsa "s.", iki ve daha çok sayfaya atıf yapılmışsa "ss." kısaltmalarını sayfaların önüne otomatik olarak ekliyor.
h) Enstitümüzün yazım kurallarında belirtildiği üzere, bir eserin dört ve daha fazla yazarı varsa, sadece ilk yazarın ismini veriyor ilk yazardan sonra "ve diğerleri" anlamına gelmek üzere "vd." kısaltmasını otomatik olarak ayarlıyor.
i) Kitap bölümlerinde bölüm yazarı, "bölüm adı", kitap adı, kitap editörü, varsa mütercim, yayın yeri, yayınevi, yıl ve sayfa düzeninde dipnotu şekillendiriyor.
j) Kaynakçada, enstitümüzün tez yazım kılavuzuna uygun olarak, yazarların soyadı büyük harfe dönüştürülüyor, Yazar soyadından adına geçişte virgül konulmuyor.
k) Kaynakçada yazar soyadına göre, otomatik sıralama yapılıyor.
e) Tez veya makalenizi tercihinize göre, Zotero'nun şablon arşivinde bulunan 8800'ün üzerindeki bir şablona uyarlamak için sadece şablonu belirleyip "uygula" demeniz yeterli oluyor.
Not 1: Eklentiyi kullanmaya başlamak için Zotero Standalone programını bilgisayarınıza kurduktan sonra, ekteki dosyayı bilgisayarınıza yükleyip çift tıklamanız yeterlidir.
Not 2: Ekteki eklenti Mendeley ile de çalışmaktadır.
Not 3: Eklenti güncellemeleri bu sayfadan takip edebilirsiniz.
Güncelleme: 30.11.2017
----
Devamında Zotero ve Enstitü şablonunun nasıl kullanılacağına dair video dosyalarını bulabilirsiniz.
Not 3: Eklenti güncellemeleri bu sayfadan takip edebilirsiniz.
İndirme Bağlantısı
Güncelleme: 30.11.2017
----
Devamında Zotero ve Enstitü şablonunun nasıl kullanılacağına dair video dosyalarını bulabilirsiniz.
Zotero (Dipnot Rakamından Sonra Sekme Boşluğu Ekleme)
Asılı dipnotlar oluşturduktan sonra, ilk satırın sonraki satırlarla aynı hizada olmasını sağlamak için bir sekme (tab) eklemeniz gerekir. Bunu onlarca veya yüzlerce dipnotta yapmak zorunda kalmak can sıkar. Makro oluşturarak, tek tuşla bu zahmetten kurtulabilirsiniz.
Makroyu boş bir belgede oluşturunuz. Videodaki işlemi, yani makro oluşturmayı bir kez yapmanız yeterlidir. Makroyu değiştirmediğiniz sürece ila nihaye F9'a bastığınızda aynı işlem gerçekleşir.
Makroyu oluşturduktan sonra, makroyu uygulamak istediğinizde, imlecinizi ilk dipnotunuzda dipnot rakamının öncesine getiriniz ve F9 tuşlayınız. Hepsi bu kadar. Eğer imleciniz dipnotlarda değil de, metinde ise, o zaman metin içindeki dipnot numaralarından sonra da boşluk verir. Dikkatli olunuz.
DİKKAT: Zotero ile oluşturduğunuz dipnotlarda bu işlemi yaptıktan sonra, dipnot rakamından sonra makro yardımıyla eklediğiniz sekme boşluğu orada durduğu sürece, dipnotlu bir şablondan, metiniçi atıf sistemine (author-date) dayalı bir şablona geçiş mümkün olmaz. Böyle bir geçiş yapmak istiyorsanız, sekme boşluklarınızı silmeniz gerekir.
DİKKAT: Video esnasında dikkat edeceğiniz üzere, makronun yönü sorulduğunda "Aşağı" seçeneğinin seçili olduğuna emin olunuz. "Tümü" seçili olursa, sadece dipnotlarda değil, metin içinde de dipnot rakamından sonra sekme boşluğu bırakırsınız.
Zotero (Asılı Dipnot Oluşturmak)
Dipnotlarda boş bir alanda fareye sağ tıklayınız.
Stil
Değiştir
Biçim
Paragraf
a) Hizalama: İki Yana Yasla
b) Özel: Asılı (0,7)
Tamam
Stiller Galerisine Ekle
Otomatik Olarak Güncelleştir
Bu şablona dayalı yeni belgeler işaretli olacak
Tamam
Uygula.
---
Bir seferlik bir komut. Bundan sonraki tüm dipnotlarınız bu
usûl üzere yapılandırılacak.
Zotero (Dipnot ve Kaynakça Ekleme)
Uludağ Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Tez Yazım Kılavuzuna Uygun Olarak Dipnot Koyma:
Kayıtlar
